Antecedentes de la RED                                PreviousNext

  • Aunque formalmente constituido en 1997, el proyecto de la Red de Etnobiologia y Desarrollo (RED) arranca en cooperacion con el Ethnobiology Conservation Team (ECT), y los trabajos con los indigenas Tirio en Surinam, y mas tarde con los indigenas Ingano de Colombia.  El enfasis inicial de este trabajo fue el de retornar los productos de la investigacion etnobotanica (sistematizacion del conocimiento indigena) a las comunidades indigenas en forma de beneficios concretos (informacion, programas de salud, uso de biodiversidad).
  • En 1994 se consolida un programa de recuperacion con los Ingano del Sur del Caqueta, organizados en la ORINSUC (Organizacion de Inganos del Sur del Caqueta): con el apoyo de ECT se construye un centro ceremonial, se reunen por vez primera varios chamanes distantes, se publican varios trabajos  de sistematizacion etnobotanica y comienza la seleccion y entrenamiento de aprendices.
  • En 1997 se integra la Fundacion TUVA,  aportando sus trabajos con los grupos indigenas Guaymi de la Penisnula de Osa y la cuenca del Golfo Dulce.  Los Guaymi consideran que han perdido ya sus sukias (lideres chamánicos y politicos) y tan solo 6 curanderos ancianos podrian iniciar un proceso de recuperacion cultural integral. 
  • En Marzo de 1998, la RED realiza el Primer Encuentro Internacional de Medicina Indigena en la Reserva Guaymi de Osa, al que acuden los Ingano de Colombia.  Esta es la primera actividad de intercambio de la RED en la que indigenas de un pais viajan a otro pais y se discuten aspectos comunes del programa, debilidades y fortalezas.
  • En Julio de 1998, la RED organiza el Segundo Encuentro de Medicina Indigena en Rio Piro, en las facilidades de el Centro de Biodiversidad de la Fundacion TUVA. A esta actividad asisten los inganos de Colombia, y por primera vez se unen los Embera-Waunan del Choco colombiano y los malecu del nordeste de Costa Rica.

Porque se ha formado la RED?
La perdida del conocimiento tradicional y la usurpacion del mismo es una de las preocupaciones mas fuertes expresadas por las organizaciones indigenas de alto nivel en el la regiones neotropicales.  Bajo el punto de vista indigena la recuperacion de la medicina y los conocimientos esta integralmente unida al proceso de consolidacion y defensa territorial (especialmente en areas protegidas con bosque tropical humedo de alta biodiversidad), a la mejora de las condiciones de salud y la revitalizacion de las instituciones y el lenguaje.

  • Entre los grupos actuales de la RED quedan tan solo 10 curacas ancianos entre los Inganos, 6 guaymies y 2 Tirio.  La COICA ha expresado en sus resoluciones sobre el Convenio de la Biodiversidad que "son los ancianos los poseedores de los conocimientos ancestrales, pero  lamentablemente es una generación que está expuesta a un grave peligro de desaparición. Los jóvenes indígenas no dan importancia a la recuperación de  conocimientos, sino es más bien son los no indígenas quienes sí tienen intereses y recopilan información realizando investigaciones". 
  • Las organizaciones indigenas igualmente manifiestan que "se ha acentuado un fenómeno de pérdida de la identidad indígena y por tanto  es necesario la revitalización de los conocimientos tradicionales".
  • En sus MEDIDAS PARA LA PROTECCION Y CONSERVACION DE LOS CONOCIMIENTOS TRADICIONALES las organizaciones indigenas sugieren entre otras cosas:
  • Sistematizar los conocimientos tradicionales y ejercerlos como derechos colectivos y no como conocimiento universal y de propiedad individual.
  • Fomentar un amplio debate sobre el tema de Patrimonio Cultural Colectivo de los Pueblos Indígenas.
  • Apoyar a las organizaciones de base en las iniciativas de control de estos recursos y conocimientos.
  • Establecer regímenes especiales y sistemas sui-géneris de protección de los conocimientos indígenas, hasta que los nuevos mecanismos de acceso a los recursos de la biodiversidad sean establecidos, asi como mecanismos especiales de protección, y de control interno de los conocimientos indígenas.

  • El mundo occidental desconoce los fundamentos científicos y los diferentes métodos tradicionales que los pueblos indígenas y comunidades locales utilizan para la generación de conocimientos. Entonces, las organizaciones representantes  de los pueblos indígenas deben trabajar en el fortalecimiento de estos métodos en conjunto con las propias comunidades.

Conocimiento y ciencia indigena
"El mundo occidental desconoce los fundamentos científicos y los diferentes métodos tradicionales que los pueblos indígenas y comunidades locales utilizan para la generación de conocimientos. Entonces, las organizaciones representantes de los pueblos indígenas deben trabajar en el fortalecimiento de estos métodos en conjunto con las propias comunidades."

"Son los ancianos los poseedores de los conocimientos ancestrales, pero lamentablemente es una generación que está expuesta a un grave peligro de desaparición. Los jóvenes indígenas no dan importancia a la recuperación de conocimientos, sino más bien son los no indígenas quienes sí tienen intereses y recopilan información realizando investigaciones." (COICA, 1997)

Coordinacion de la RED
La RED es un esfuerzo conjunto entre la Fundacion TUVA, y el Amazon Conservation Team, que comienza a funcionar en 1997 promoviendo intercambios entre grupos indigenas de distintos paises interesados en proyectos de recuperacion de la medicina tradicional.

Objetivos
La RED trata de consolidar una red de recuperación integral de la medicina tradicional y la ciencia indigena en la región Neotropical, incluyendo los sistemas de conocimiento etnobiológico y los ecosistemas que, como territorios y espacios con identidad socio-ambiental, estan inseparablemente unidos a estos.

  • La RED es un vehiculo que promueve en especial los intercambios entre chamanes de distintos grupos indigenas y rurales, como mecanismo para reforzar los procesos de recuperacion cultural y facilitar el intercambio de conocimientos y experiencias. Se espera lograr asi mayor efectividad en el exito individual de los programas de recuperacion y sistematizacion en cada grupo, al superarse el aislamiento y compartirse una estructura similar.
  • La RED apoya el concepto de la propiedad intelectual colectiva de los grupos indigenas y tradicionales, el retorno a estos grupos de los beneficios de la investigacion etnobotanica y el apoyo a sus intereses colectivos en el manejo de la biodiversidad y en la proteccion del binomio culturas-territorios.
  • La RED sirve como plataforma de intercambio de información, capacitación y financiamiento, facilitando esfuerzos hacia objetivos comunes y toma de posiciones de consenso por parte de pueblos indígenas y comunidades locales, permitiendo mejorar su nivel de participacion en las decisiones y convenios sobre la biodiversidad.
  • La RED fomenta la creación de escuelas o institutos indigenas (1) como resultado final del proceso de recuperación y sistematización de la ciencia indigena y del conocimiento y las insituciones tradicionales y (2) como punto de partida para el estudio de sus aplicaciones a los problemas actuales del etno-desarrollo, del manejo de la biodiversidad y de la realización concreta de los beneficios economicos, sociales y ambientales.